一、项目名称

二、专案背景

（一）、民族文化发展之际会：

中华民族是世界上历史攸久、繁衍广盛、教养深厚的民族。清朝末年以来，受到西方文明的冲击，造成了五千年来未有的大变局。一个民族以其健旺的生命力，自需严肃面对，做一番大的自我调理与吸收消化。但是，经过义和团、五四以来从妄自尊大到自我否定，左冲右突，逐渐沦为次等民族。一百年来，历尽艰危，世界最终流传起“二十一世纪将是中国人的世纪”的预言。中华民族即将复兴，而民族的总体复兴，实以文化复兴为其背景。年，赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴泽西等9位德高望重的文化老人、全国政协委员，在第八届全国政协会议上，以正式提案的形式，联名提出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》，以焦急迫切的文字，为中华民族敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。然而，新一期中华文化的复兴，不只是要复兴自家的传统文化，乃是要有融贯古今、会通中西的志气与能力，以带领世界走向更健全更合理更幸福的时代。此是当前中华民族之重大课题，也是世界人类存亡继绝的关键所在。然而，谁来担负此种任务？将来的中国需要各种国际性人才，尤其需要有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的卓荦大才，此种人才何在？此种人才，恐非当前以“职业训练”为导向的体制教育所能养成，吾人需另谋对策，另有规划。

（二）、民间读经风气之复起：

“读经教育”就是让儿童读诵经典作品，以此推及人生各个阶段及全方位人格发展的教育。这本是东西方两千多年以来共同的教育传统。直到公元年，民国肇建，教育部于其开国之元年之元月十九日，下令废除中小学校读经课程，中华民族的读经传统于焉受阻，元年五月，又令师范学校停止读经，并禁止各级校园举行祭孔，年且下令取谛全国各地私塾。从此民间学风顿衰，文化传习断绝，国民语文能力日渐低落，道德教养日渐滑坡。直至年，由王财贵教授发起，奔走呼吁，民间悄然又兴起读经的风气，海内外有识之士和社会团体一呼百应。全国各地纷纷成立各类读经推广机构，其中有国家级、省级的专业学术团体，有大学的学院系所、学生社团，有民间书院以及各类民间志愿组织。读经教学在各大、中、小学和幼儿园渐次展开，世界各地渐渐出现了众多的读经家庭、小区读经班、读经学校和私塾。而且不只是中文读经，其领域拓展到英文读经、音乐读经、美术读经、体育读经、数理读经等范畴。因读经教育，直接或间接受益的儿童已逾数千万。读经的儿童莫不品学兼优，让家长放心，老师满意，邻里称赞。

将近二十年来的理论研究以及实践证明，“读经”教育不仅符合教育原理，而且符合儿童学习的天性；不仅不过时，而且具有先进性和科学性；不仅能促进儿童身心的健康发展，更重要的是能为承继中华文化及世界各民族智慧奠定基础。在数千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润于圣贤典籍之中，知书达礼，好学能思，实具备了以德慧为本，兼通古今、融贯中西的潜力。待其年龄渐长，实应给予安定适宜之所在，教以解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各门学理之研读，滋长其学养才华。师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期望成为具有时代性与国际性的大才。三、五十年之后，此种大才，如能出现数百个或数十个，乃至只有数个，已足为我民族，为此时代肩负文化再铸的使命。纵不成大才，出入社会，不论执教、从政、经商，行医、游艺等，皆可为各行业之君子人物、领袖人物。

本书院即为本时代的国际大才及社会的君子领袖之培育而规划。

三、项目意义：

从某个意义上说，当前的时代是人类漫长的演进史上前所未有的大时代，即，人类从未有过信息如此发达、往来如此便利、交流如此顺畅的时代。自古以来，东方人在实践理性上高明的开发与西方人在思辨理性上精到的成就，这本是人类必须同时具备的两大学问系统，终于在这个时代得以交汇。然而，现代科技文明无休止的发展，使得无论西方还是东方，都已渐渐远离自身的传统，迷失了人类价值的取向。在这中西文化转机的时刻，谁来规划世界文化大方针，已成为全球迫切







































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